{"id":14,"date":"2007-07-24T08:25:21","date_gmt":"2007-07-24T08:25:21","guid":{"rendered":"http:\/\/umjurista.aovento.com\/?p=14"},"modified":"2025-12-03T10:15:10","modified_gmt":"2025-12-03T10:15:10","slug":"um-%c2%abpluralismo-limitado%c2%bb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/?p=14","title":{"rendered":"Um \u00abPluralismo Limitado\u00bb"},"content":{"rendered":"

1. O indesment\u00edvel e desej\u00e1vel <\/span><\/font>pluralismo <\/strong><\/span><\/font>social e cultural <\/span><\/font>reais <\/em><\/span><\/font>de uma sociedade\/comunidade aberta dos nossos dias (que \u00e9 tanto um <\/span><\/font>pluralismo horizontal<\/em><\/span><\/font>, como um <\/span><\/font>pluralismo vertical<\/em><\/span><\/font>), se implica decerto um <\/span><\/font>relativismo<\/em><\/span><\/font> <\/span><\/font>moderado,<\/em><\/span><\/font> no que respeita a valores e a perspectivas, e mesmo um <\/span><\/font>pluralismo<\/em><\/span><\/font> <\/span><\/font>axiol\u00f3gico<\/em><\/span><\/font>, n\u00e3o se confunde seguramente e \u00e9 mesmo incompat\u00edvel com o <\/span><\/font>\u00abrelativismo radical anti-normativo\u00bb<\/em><\/span><\/font> (ou relativismo absoluto, dito por alguns de \u00abpluralismo integral\u00bb, e por outros \u2500 JOHN GRAY \u2500 de \u00abpluralismo objectivo e radical dos valores\u00bb, <\/span><\/font>radical value-pluralism<\/em><\/span><\/font>, ou <\/span><\/font>objective pluralism<\/em><\/span><\/font> <\/span><\/font>of the radical sort<\/em><\/span><\/font>, que radica na \u00abradical incomensurabilidade dos valores\u00bb de JOSEPH RAZ, ou ainda, de \u00abpluralismo intrat\u00e1vel\u00bb), porquanto aquele primeiro n\u00e3o abdica de um n\u00facleo essencial (<\/span><\/font>hard core<\/em><\/span><\/font>) m\u00ednimo de valores fundamentais <\/span><\/font>comuns<\/em><\/span><\/font>, tanto no momento objectivo-comunit\u00e1rio, como no momento antropol\u00f3gico fundamental. <\/span><\/font><\/font><\/font><\/p>\n

O que quer dizer que <\/span><\/font>o pr\u00f3prio pluralismo tem um limite:<\/strong><\/span><\/font> sem um m\u00ednimo de <\/span><\/font>um comum universal de valor ou de validade<\/strong><\/span><\/font> (ou de uma \u00abforma de vida comum\u00bb, no dizer do mesmo JOHN GRAY) n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel qualquer comunica\u00e7\u00e3o e a ruptura absoluta exclui mesmo o conflito.<\/span><\/font><\/font><\/font><\/p>\n

Este <\/span><\/font>referente comum m\u00ednimo<\/em><\/span><\/font> n\u00e3o pode deixar de ser, hoje, por um lado, a concep\u00e7\u00e3o do homem como <\/span><\/font>\u00abpessoa\u00bb<\/strong><\/span><\/font> e, por outro lado, a concep\u00e7\u00e3o da sociedade como uma <\/span><\/font>\u00abcomunidade de pessoas\u00bb.<\/strong><\/span><\/font> Mesmo a democracia liberal ocidental n\u00e3o prescinde de um referente axiol\u00f3gico central, comum e universal, que \u00e9 a <\/span><\/font>pessoa humana individual<\/em><\/span><\/font> e, pelo menos, os valores da <\/span><\/font>liberdade<\/em><\/span><\/font> e da <\/span><\/font>igualdade<\/em><\/span><\/font>.<\/span><\/font><\/font><\/font><\/p>\n

\n

2. <\/strong><\/span><\/font>Mas, apesar deste <\/span><\/font>pluralismo axiol\u00f3gico limitado<\/em><\/span><\/font> \u2500 e justamente com ele \u2500, \u00e9 perfeitamente defens\u00e1vel uma <\/span><\/font>\u00abunidade ontol\u00f3gica de (toda) a ordem<\/strong><\/span><\/font> <\/span><\/font>normativa cultural\u00bb<\/strong><\/span><\/font>, i. \u00e9 a exist\u00eancia de um <\/span><\/font>mesmo fundamento ontol\u00f3gico<\/em><\/span><\/font> <\/span><\/font>comum<\/em><\/span><\/font> a todas as v\u00e1rias ordens normativas, seja esse fundamento, para uns, j\u00e1 de origem divina, seja ele, para outros, um mesmo poder ou fonte seculares, seja ele ainda uma mesma comunidade, seja ainda uma mesma natureza humana comum e universal.<\/span><\/font><\/font><\/font><\/p>\n

Quanto a n\u00f3s, esse fundamento \u00e9 a <\/span><\/font>aut\u00f3noma pessoa humana individual<\/strong><\/span><\/font> e as suas <\/span><\/font>dignidade<\/strong><\/span><\/font> e <\/span><\/font>unidade.<\/strong><\/span><\/font> Mas pode ver-se, sobre o tema, SOARES MART\u00cdNEZ, <\/span><\/font>Filosofia do Direito<\/em><\/span><\/font>, Coimbra, 1 991, p. 230 e seguintes.<\/span><\/font><\/font><\/font><\/p>\n

Esta <\/span><\/font>unidade ontol\u00f3gica<\/em><\/span><\/font> \u00e9 incompat\u00edvel, tanto com o unanimismo arcaico, tribal ou colectivista, ou com uma acr\u00edtica homogeneidade social e cultural massificada, como com o referido relativismo radical, absoluto ou anti-normativo. Mas \u00e9 perfeitamente compat\u00edvel com aquele, referido por n\u00f3s, <\/span><\/font>pluralismo<\/strong><\/span><\/font> (axiol\u00f3gico, jur\u00eddico, social, pol\u00edtico, econ\u00f3mico e cultural) <\/span><\/font>limitado <\/strong><\/span><\/font>ou <\/span><\/font>relativismo moderado:<\/strong><\/span><\/font> ou, afinal, <\/span><\/font>\u00abpluralismo razo\u00e1vel\u00bb <\/strong><\/span><\/font>(<\/span><\/font>reasonable<\/em><\/span><\/font> <\/span><\/font>pluralism<\/em><\/span><\/font>), na f\u00f3rmula de JOHN RAWLS.<\/span><\/font><\/font><\/font><\/p>\n

Coimbra, Julho de 2 007.<\/strong><\/font><\/font><\/font><\/p>\n

\n

Virg\u00edlio de Jesus Miranda Carvalho.<\/strong><\/em><\/font><\/font><\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. O indesment\u00edvel e desej\u00e1vel pluralismo social e cultural reais de uma sociedade\/comunidade aberta dos nossos dias (que \u00e9 tanto um pluralismo horizontal, como um pluralismo vertical), se implica decerto um relativismo moderado, no que respeita a valores e a perspectivas, e mesmo um pluralismo axiol\u00f3gico, n\u00e3o se confunde seguramente e \u00e9 mesmo incompat\u00edvel com […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":87,"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14\/revisions\/87"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}