{"id":24,"date":"2007-10-05T18:18:22","date_gmt":"2007-10-05T18:18:22","guid":{"rendered":"http:\/\/umjurista.aovento.com\/?p=24"},"modified":"2025-12-03T10:14:17","modified_gmt":"2025-12-03T10:14:17","slug":"%c2%abconservadorismo%c2%bb-ou-%c2%abprogressivismo%c2%bb-%c2%abdireita%c2%bb-ou-%c2%abesquerda%c2%bb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/?p=24","title":{"rendered":"\u00abConservadorismo\u00bb ou \u00abProgressivismo\u00bb ? \u00abDireita\u00bb ou \u00abEsquerda\u00bb ?"},"content":{"rendered":"

1. Poderiam perguntar-nos \u2013 a partir de um dos falsos dilemas, estere\u00f3tipos, etiquetas, r\u00f3tulos e consequentes aporias criados por um certo sector de uma certa \u00abideologia moderna<\/em>\u00bb (em lato sensu<\/em>) \u2013 se as posi\u00e7\u00f5es que defendemos em v\u00e1rias mat\u00e9rias (filos\u00f3ficas, culturais, jur\u00eddicas, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, sociais, etc) s\u00e3o \u00abconservadoras\u00bb<\/em> ou \u00abprogressistas\u00bb<\/em> ? Ou, num outro registo, respectivamente, de \u00abDireita\u00bb<\/em> ou de \u00abEsquerda\u00bb<\/em> ?<\/span><\/font><\/span><\/p>\n

<\/span><\/font>\u00a0<\/span>2.<\/strong> A nossa resposta seria a de que, \u00abhoje\u00bb<\/em>, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel encaixar num tal \u00abEspartilho\u00bb<\/em>, meramente ideol\u00f3gico<\/em> e dogm\u00e1tico<\/em>, ou esquema bin\u00e1rio-digital<\/em>, a complexidade de posi\u00e7\u00f5es que se adoptam, nas mais variadas mat\u00e9rias e assuntos, em muito diversos e distintos. <\/span><\/font>No \u00e2mago mesmo da insuprim\u00edvel dial\u00e9ctica civilizacional entre \u00abConserva\u00e7\u00e3o\u00bb e \u00abMudan\u00e7a\u00bb – e, sobretudo, superlativamente nas modernas sociedades hipercomplexas, din\u00e2micas, de muta\u00e7\u00e3o acelerada a abertas de coopera\u00e7\u00e3o e de mercado dos nossos dias, em que a \u00abmudan\u00e7a\u00bb constante e sistem\u00e1tica p\u00f4s decisivamente em causa e tornou obsoleta qualquer \u00abideologia\u00bb dita, ou auto-proclamada, \u00abprogressista\u00bb – s\u00f3 se pode assumir posi\u00e7\u00f5es, com uma ou outra colora\u00e7\u00e3o, em fun\u00e7\u00e3o dos \u00abproblemas\u00bb e das \u00ab\u00e1reas tem\u00e1ticas\u00bb diversas e variadas, sem preju\u00edzo, \u00e9 certo, da unidade e identidade integradas de uma qualquer \u00abconcep\u00e7\u00e3o global\u00bb e de uma \u00abatitude fundamental\u00bb.<\/font><\/span><\/p>\n

<\/span>3.Assim, concedendo embora \u2013 e tendo presente a afirma\u00e7\u00e3o de RALF DAHRENDORF de que \u00ab(\u2026)O Liberalismo <\/em>(o \u00abCl\u00e1ssico\u00bb <\/em>– muito especialmente, o da velha e brit\u00e2nica \u00abTradi\u00e7\u00e3o Whig\u00bb<\/em> -, que \u00e9 aquele que adoptamos, b\u00e1sica e globalmente falando) \u00e9 acerca da \u201cmudan\u00e7a\u201d<\/em>, mas n\u00e3o da \u201crevolu\u00e7\u00e3o\u201d<\/em>, porque os liberais acreditam mais nas \u201cpessoas\u201d<\/em> do que nos \u201csistemas\u201d<\/em>\u00bb – definir\u00edamos, com alguma cautela, a nossa posi\u00e7\u00e3o, ou concep\u00e7\u00e3o global, do seguinte e multifacetado modo:<\/span><\/font><\/span><\/p>\n

<\/span><\/font><\/span><\/span><\/font>Somos:<\/font><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/span>a) – <\/span>\u00abConservador\u00bb<\/span><\/em>: desde logo e em 1\u00ba. lugar, nos \u00abafectos\u00bb<\/em> e nos \u00abv\u00ednculos inter-pessoais\u00bb<\/em>; depois e consequentemente, na \u00abFilosofia da Vida\u00bb<\/em> (\u00abLevar uma Humana \u201cVida<\/em> Boa\u201d<\/em>, entre Humanos\u00bb – \u00e9 uma m\u00e1xima \u00e9tica de, por exemplo, um FERNANDO SAVATER, em \u00c9tica para um Jovem<\/em>); na \u00abCultura\u00bb<\/em>, nos \u00abValores\u00bb<\/em>, \u00abPrinc\u00edpios\u00bb<\/em> e \u00abDimens\u00f5es<\/em> Normativas Fundamentais\u00bb <\/em>(conserva\u00e7\u00e3o das \u00abboas tradi\u00e7\u00f5es\u00bb e dos \u00abbons costumes\u00bb, com m\u00e9ritos comprovadamente reconhecidos); nas \u00abInstitui\u00e7\u00f5es Determinantes\u00bb<\/em> (o \u00abEstado-de-Direito\u00bb <\/em>= Rule of Law<\/em>, por exemplo); e no \u00abAmbiente\u00bb<\/em>: n\u00e3o s\u00f3 natural, como tamb\u00e9m cultural e humano \u2013 a tal \u00abEcologia Humana e Cultural\u00bb de que falou JO\u00c3O PAULO II;<\/span><\/font><\/span> <\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/font>b) – <\/span>\u00abLiberal Comunit\u00e1rio\u00bb <\/span><\/em>(Cl\u00e1ssico) e \u00abCosmopolita\u00bb<\/em>, em Pol\u00edtica e no Plano Social-Geral e C\u00edvico mais alargado: incontorn\u00e1veis \u00abliberdade\u00bb <\/em>e \u00a0<\/span>\u00abpluralismo\u00bb<\/em> pessoais, \u00e9ticos, axiol\u00f3gicos, religiosos, pol\u00edticos, culturais, econ\u00f3micos e sociais e incomensur\u00e1vel \u00abdiversidade\u00bb<\/em> de \u00abformas-de-vida\u00bb<\/em> humanas, culturais e sociais; mas, tamb\u00e9m, preocupa\u00e7\u00e3o com a sa\u00fade, a vida e a unidade da \u00abComunidade\u00bb<\/em>, como \u00abComunidade Aberta\u00bb<\/em> ou \u00abComunidade Liberal\u00bb<\/em> (JOHN RAWLS; WILLIAM\u00a0 <\/span>A. GALSTON);<\/span><\/font><\/span> <\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/font>c) – \u00abSocial-Liberal\u00bb<\/em> ou \u00abReformista\u00bb<\/em>, em \u00abEconomia\u00bb<\/em>: m\u00ednima Pol\u00edtica Econ\u00f3mica do<\/em> Estado<\/em>, reguladora e integradora, mas subsidi\u00e1ria, complementar e pontual ou parcelar; Gradualismo Reformista Popperiano<\/em> e indispens\u00e1vel Grelha Jur\u00eddica da Economia<\/em> (tamb\u00e9m aqui a \u00abRule of Law\u00bb<\/em>); tudo isto no quadro de uma \u00abOrdem Catal\u00e1ctica\u00bb<\/em> descentralizada, plural, aberta, concorrencial e social de \u00abMercado\u00bb<\/em> (Soziale <\/em><\/span>Marktwirtshaft<\/span><\/em>), fundada nas Categorias Econ\u00f3micas da \u00abPropriedade\u00bb<\/em>, do \u00abMercado\u00bb<\/em> e do \u00abDinheiro\u00bb<\/em>, mas orientada para a satisfa\u00e7\u00e3o dos interesses sociais supremos, n\u00e3o s\u00f3 dos Trabalhadores e\/ou dos Empres\u00e1rios, como sobretudo, dos \u00abConsumidores\u00bb<\/em> que somos, universalmente, todos n\u00f3s;<\/span><\/font><\/span> <\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/font>d) \u2013 E, isso sim, \u00abProgressista\u00bb<\/em>, em Ci\u00eancia e em Tecnologia, sem iludir contudo os graves e melindrosos problemas \u00e9ticos e deontol\u00f3gicos que tamb\u00e9m aqui se levantam.<\/span><\/font>\u00a0<\/font><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span>4. Por isso \u2013 e quanto ao mais -, confiamos, sobretudo, na livre espontaneidade, na originalidade, na criatividade e na din\u00e2mica da pr\u00f3pria \u00abVida\u00bb<\/em> (ou seja, afinal, justamente no heideggeriano \u00abdeixar ser\u2026\u00bb<\/em>), bem como na enorme e imprevis\u00edvel capacidade de \u00abmudan\u00e7a\u00bb, de \u00abinova\u00e7\u00e3o\u00bb, de \u00abtransforma\u00e7\u00e3o\u00bb e de \u00abrisco\u00bb das \u00abPessoas\u00bb<\/em> mesmas e das sociedades, quando verdadeiramente \u00abespont\u00e2neas\u00bb<\/em> e \u00ablivres\u00bb<\/em> e s\u00f3 enquadradas por uma aut\u00eantica \u00abOrdem de Liberdade\u00bb<\/em> (Kosmos<\/em>).<\/span><\/font><\/span> <\/span><\/span><\/font>Coimbra, Setembro de 2 007.<\/font><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/strong>Virg\u00edlio de Jesus Miranda Carvalho.<\/font><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Poderiam perguntar-nos \u2013 a partir de um dos falsos dilemas, estere\u00f3tipos, etiquetas, r\u00f3tulos e consequentes aporias criados por um certo sector de uma certa \u00abideologia moderna\u00bb (em lato sensu) \u2013 se as posi\u00e7\u00f5es que defendemos em v\u00e1rias mat\u00e9rias (filos\u00f3ficas, culturais, jur\u00eddicas, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, sociais, etc) s\u00e3o \u00abconservadoras\u00bb ou \u00abprogressistas\u00bb ? Ou, num outro registo, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":78,"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24\/revisions\/78"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/umjurista.aovento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}